家庭教育并无“独门秘笈”

　　家庭教育的重点不是知识传授，而是品格培养。几乎所有著名的家教经典，无不推重高尚品格的培养和良好习惯的养成。根本不存在什么让人惊喜的“独门秘笈”。大道至简，只有高贵的德性和美好的行为才是一个人安身立命之根本。

　　陈亢与孔子之子伯鱼一起在孔子门下读书学习。一天，陈亢禁不住好奇地向这位“特殊”的“同学”问了一个问题——“你作为老师的儿子，有没有听到不同于我们的教导啊？”

　　陈亢的疑惑恐怕在今天也依然存在。我们可能也难免想：那些老师是否也同样教导他们自己的孩子呢？是不是他们对学生说一套，而回家后则对自己的孩子说另一套呢？推而广之，那些伟大人物教育自己的孩子也是否另有一套“独门秘笈”，不轻易示以他人呢？

　　伯鱼剀切地回答说：“从来没有。”可能想到这样的回答不能完全解除陈亢的疑惑，就补充道，我曾经两次见到他一个人独立于庭院。我本想恭敬地走过去，没想到他把我唤住了，叫我要读诗习礼。仅此而已。

　　众所周知，诗书礼乐乃孔子平时“课堂”上公开讲授的内容，并不存在秘密可言。陈亢本来以为“老师”孔子与“同学”伯鱼有着父子关系，一定在教育方面“阴厚其子”，暗中有着不同的教导。现在他终于明白，“孔子之教其子，无异于门人”，作为老师的孔子，对儿子的教导与对其他学生没有什么区别。不仅如此，陈亢还明白，“君子之远其子也”，老师不但不偏心自己的儿子，甚至还与之保持距离，更谈不上有什么“独门秘笈”而“私相传授”的事情了。

　　陈亢的感慨对于我们今天的家庭教育也有着巨大的启示意义。

　　在家庭、学校和社会三者之中。家庭并非知识传授的主要场所，而是品格养成的首要温床。家庭教育的重点不是知识传授，而是品格培养。这一点，古人有着清楚的认识，“人生八岁，始入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文”。只有到了十五岁进入“大学”以后，才“教之以穷理、正心、修己、治人之道”，开始传授带有抽象性质的纯粹的高深知识。

　　因此之故，几乎所有著名的家教经典，无不推重高尚品格的培养和良好习惯的养成。但让我们颇感“意外”的是，它们的内容也大同小异、似曾相识，根本不存在什么让人惊喜的“独门秘笈”。之所以如此，乃因为高深的学养见识、崇高的社会地位和丰厚的人生阅历，使这些伟大的“家长”们得以高瞻远瞩、洞察一切。他们清醒透彻地看到：万千道路，歧路丛丛，只有“大道”方能通达伟大目标；江海翻腾，浊浪滔滔，唯有河床海底方能亘古如斯。大道至简，只有高贵的德性和美好的行为才是一个人安身立命之根本。

　　正是基于这样的集体“共识”，伟人们“不约而同”地讲述基础而坚实、普通而恒久的常德常理。因此，即使作为圣人儿子的伯鱼，也未曾从父亲那里听到不同于他人的“异闻”。纵然他们有什么“独门秘笈”，也只是他们较常人更为用心和努力而已；也只是他们因地制宜，根据自己的家庭实际，在教育方法上进行技术性的调整而已。常人往往很难看到这一点，所以经常抱着“猎奇”的态度心理去阅读，结果沮丧失望也理所当然。

　　在“成功学”盛行的今天，总有急功近利的人想寻找捷径秘笈，但须知生活不是仗剑独行的“江湖”，而是平实的人间社会。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”，正是“忠信”“笃敬”的言行这些看似普通平凡的德行，方能真正使人行之天下，传之久远。纵然有人有什么秘不可宣的“独门秘笈”，并且以之而取得所谓的“成功”，须知那也可能是使人“自宫”的“葵花宝典”而非正常健康的人世指南。　ﻪ（作者王进，为哲学博士、贵州师范大学教授）